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朝天門(mén)——打望一份生活The firsrt recommendation

朝天門(mén)碼頭不僅僅是游客的景點(diǎn)，也是重慶市民的休閑之地。打望面前這如此閑暇的生活畫(huà)面，眼前的一艘艘江輪沿江排開(kāi)，江面是忙碌的；而與之相反的悠閑場(chǎng)面是眾多的重慶市民或游客，在層層的階梯上席地而坐......剛一踏上這片土地，走在重慶這座山城，由于地貌原因，難免總得上坡下坡，儼然有種走在香港的感覺(jué)，但環(huán)境的根本還是決定了它終究是重慶，因?yàn)檫@里多了一份走在江湖的感覺(jué)，重慶是一座“頑固”的城市，就如同重慶人的口味，熱愛(ài)火鍋和“江湖菜”，任何外來(lái)的東西都會(huì)被注入“江湖化”的靈魂，而空留其軀殼。重慶的江湖氣質(zhì)，很能容納人，也很講義氣，就連“打黑”這樣的政府行為都透著一種別樣的熱辣的火爆江湖味道。相比成都巴適的休閑，這里明顯節(jié)奏快了許多，都市感充滿了活力，白天的重慶是一座迷霧森林，霧氣繚繞的山水間托起一座座高樓大廈，一如所有城市喧鬧于光天白日之下；夜晚的重慶是一座不夜天，看燈景、江景、山景立體交融，流光溢彩的夜景格外璀璨。重慶，一個(gè)十分有個(gè)性化的城市，但不見(jiàn)得任何人都能受落，就像重慶火鍋，什么都能容納，口味很重，很好吃，但不見(jiàn)得每個(gè)人都能習(xí)慣。 

重慶給人的印象零碎而突兀，一如重慶鑲嵌在山上的各式各樣的建筑物，一座城市的魅力，在于歷史的沉積和現(xiàn)代的交融，在于它獨(dú)特的人文和地理。重慶不是森林，只是山城，它個(gè)性鮮明，正如江湖風(fēng)，為它獨(dú)有。 

朝天門(mén) 打望一份生活

重慶是中國(guó)出了名的霧都，它的年均霧天比倫敦還要多，在重慶難得的睛天，午后的陽(yáng)光格外燦爛，可以好好看看濃霧散去的重慶，坐著公交車(chē)去朝天門(mén)，看看這個(gè)可以代表重慶、有著標(biāo)志性意義的碼頭。很多去過(guò)重慶的人回來(lái)告訴我，到了重慶第一件要去做事不是去看解放碑，而是直奔朝天門(mén)，為了就是目睹那兩江交匯而成的長(zhǎng)江水順流而去的場(chǎng)面。而你，只需帶著一份閑暇之意，去江邊，吹吹風(fēng)，歇歇腳。朝天門(mén)碼頭也是重慶最熱鬧的地方，這里不僅僅是游客的景點(diǎn)，也是重慶市民的休閑之地，附近的街道公交車(chē)和小汽車(chē)上下穿梭，人流如織，一派熱鬧的景象。向著朝天門(mén)碼頭底下的江邊，一路不斷地走著向下的臺(tái)階，不知道下了多少級(jí)，終于來(lái)到了江邊，坐在比較接近江面或湖邊的階梯，更可以感受那份臨江的意境。我隨意的找個(gè)臺(tái)階上坐了下來(lái)歇息。即使你對(duì)于朝天門(mén)是陌生的，不了解的歷史，不知情的背景，這里對(duì)于你來(lái)說(shuō)很陌生，也很簡(jiǎn)單，一個(gè)可以放空思緒的地方，靜靜看著嘉陵江與揚(yáng)子江，它們悄悄地在朝天門(mén)碼頭交匯成長(zhǎng)江，再滾滾向東流去，在午后明媚陽(yáng)光照耀下，江面閃著粼粼波光，任憑江邊的寒風(fēng)不斷地肆意在我的臉龐吹過(guò)，卻暖透人心??????

打望面前這如此閑暇的生活畫(huà)面，眼前的一艘艘江輪沿江排開(kāi)，來(lái)來(lái)往往的大小客輪、貨輪在這里穿梭不停，時(shí)而傳來(lái)陣陣的汽笛聲，江面是忙碌的，而與之相反的悠閑場(chǎng)面是眾多的重慶市民或游客，在層層的階梯上席地而坐，或下棋打牌，或談笑風(fēng)生，或靜望江面，孩子們?cè)趶V場(chǎng)上騎單著單車(chē)追逐打鬧，年老的長(zhǎng)輩們熟練的放飛手里的風(fēng)箏，情侶們相擁而抱的竊竊私語(yǔ)，還有各種操著重慶口音叫賣(mài)的小攤販們，而朝天門(mén)此時(shí)就如一個(gè)重慶的一個(gè)守護(hù)者，伴著長(zhǎng)江，“鎮(zhèn)守”著重慶市民的幸福。

交通指南：乘重慶兩路01支線、114、141、151等公交，及冠忠輪渡2、3線到朝天門(mén)（廣場(chǎng)）下即可。

印象中的重慶，有兩個(gè)地標(biāo)性建筑記憶最為深刻，一個(gè)是解放碑，另一個(gè)則是人民大禮堂，曾經(jīng)有著名建筑學(xué)家這樣評(píng)價(jià)大禮堂:“壯觀、宏偉、氣勢(shì)磅礴、挺拔有力，既有民族特色，又有地方特點(diǎn)。它華麗、莊嚴(yán)，雖不完全實(shí)用，但她給人一種精神上的凝聚力和威懾力，她代表了新中國(guó)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展時(shí)期的重慶人風(fēng)貌�！�

來(lái)到重慶這片土地，參觀大禮堂也是必做的一件事，而當(dāng)真正站在大禮堂的平臺(tái)前，仔細(xì)打望它的容貌，卻有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，仔細(xì)回憶，禮堂主體部分的圓形建筑好像北京天壇的“祈年殿”，門(mén)樓則像極了天安門(mén)城樓。渙然有種置身北京的感覺(jué)，還好背后的重慶三峽博物館提醒了我，這確確實(shí)實(shí)是在重慶，這是重慶人民的大禮堂。如果說(shuō)北京的天壇是皇帝向天祈求風(fēng)調(diào)雨順的地方，那人民大禮堂正中仿天壇設(shè)計(jì)也自然含有國(guó)泰民安的吉祥之意了。人民大禮堂屬于典型的民族建筑形式，建筑主體前面的牌坊正對(duì)中心主體，中軸線對(duì)稱(chēng)向兩翼發(fā)展的塔樓收尾，形成了一個(gè)完整的建筑格局。大禮堂廣場(chǎng)上熙熙攘攘的市民和游客讓大禮堂一起融入到這快樂(lè)的氛圍之中，和諧又親民。許多人來(lái)到大禮堂只是在面前展望了一下便打算“打道回府”，但若你好奇，還是買(mǎi)門(mén)票進(jìn)入?yún)⒂^吧，雖然這僅僅就是一個(gè)大禮堂，但既然來(lái)了，也就看看吧。莊嚴(yán)、肅穆、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)，威嚴(yán)的氣勢(shì)，走入的那一刻起，便被這樣的氛圍快速包圍，鮮紅色的絨布座位整齊有序“對(duì)號(hào)入住”的擺放著，舞臺(tái)上的名族特色花案曾托起整個(gè)禮堂的重要特色。平時(shí)這里顯得特別安靜，游客也只是三三兩兩，沒(méi)有亮起的舞臺(tái)燈光，沒(méi)有開(kāi)啟的音箱效果，唯有透過(guò)大禮堂外走廊的圖片，細(xì)讀介紹著這里承載過(guò)的輝煌，自己去想象當(dāng)時(shí)各種會(huì)議上的熱鬧場(chǎng)面和熱烈的掌聲。現(xiàn)在的重慶人民大禮堂已不僅僅是重慶市民政治生活、文化生活、消閑生活的中心，也是外地游客在重慶的觀光活動(dòng)中心之一。人民大禮堂，它代表了重慶向國(guó)內(nèi)外展示的一張城市名片，歷史則不斷豐富著這張名片的頭銜，它是重慶人民的驕傲，重慶人民心中的精神豐碑。今天，我有機(jī)會(huì)走近了它，分享它過(guò)去見(jiàn)證的故事，感受到了它今天的意義非凡，收藏了這一張城市印象名片??????實(shí)用信息

地址：重慶市渝中區(qū)人民路學(xué)田灣 　　
門(mén)票：10元 　　
開(kāi)放時(shí)間：9：00-14：00（每月開(kāi)放時(shí)間稍微會(huì)有些變化） 　　
交通：乘103、104、105、111、112、122、215路公共汽車(chē)和181、503路小公共汽車(chē)均可直接到達(dá)景區(qū)

或許看過(guò)龍門(mén)，走過(guò)云岡，但你可否拜過(guò)偏遠(yuǎn)的大足石刻大佛？享有“北敦煌，南大足”美譽(yù)的大足石刻位于重慶市大足縣，改革開(kāi)放以后石刻周?chē)�才修通公路，因此，�?dāng)年的外國(guó)侵略者和文革時(shí)期的紅衛(wèi)兵都未能有機(jī)會(huì)染指這一區(qū)域，800多年以來(lái)，大足石刻幾乎沒(méi)有受到任何破壞，大大小小的雕像都保存得十分完好。

大足石刻并不僅為一處景點(diǎn)，它其實(shí)是大足縣境內(nèi)摩崖造像的石窟總稱(chēng)，這些石窟分散在縣內(nèi)的東南西北，寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山是大足石刻中最具規(guī)模、最有價(jià)值、藝術(shù)最精美的石刻造像代表。大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，是我國(guó)晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作，很難想象先人巧匠在當(dāng)時(shí)便有如此之高的技術(shù)和造詣！大足石刻的特色是石刻極為貼近生活，即便是佛像，也帶有凡人的影子，同時(shí)隱約表現(xiàn)了中國(guó)宗教由“相互對(duì)抗”走向“相互融合”的趨勢(shì)。

寶頂山石刻
寶頂山石刻位于大足縣寶頂鎮(zhèn)，那里的石刻極具代表性，很多旅行社推出的“大足石刻一日游”其實(shí)就是“寶頂山一日游”，寶頂山石刻有很多生活化的造像，如“父母恩重經(jīng)變相”展現(xiàn)了求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及溫馨感人的養(yǎng)育子女的過(guò)程，這不失為游客向小孩解讀儒家孝道的好時(shí)機(jī)�！澳僚�圖”長(zhǎng)達(dá)30余米，刻出林泉山澗，其間穿插“十牛、十牧”，抒情詩(shī)般地再現(xiàn)了牧牛生活。“父子不識(shí)”、“夫妻不識(shí)”、“兄弟不識(shí)”、“姐妹不識(shí)”等表現(xiàn)了醉酒后的昏態(tài)，可能會(huì)使飲酒發(fā)醉的游客臉帶笑意。

寶頂山最負(fù)盛名的是千手觀音像，這是真正的千手觀音，手像孔雀開(kāi)屏巧妙地分布在88平方米的崖石上，眾手千姿百態(tài)，無(wú)一雷同。釋迦涅槃像，又稱(chēng)臥佛，全長(zhǎng)31米，只露半身，大有藏而不露的美感。而地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄，尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯等酷刑慘不忍睹，直令人觸目驚心。六道輪回圖是最受小朋友游客歡迎的，反映了地獄投胎六道輪回的景象。

來(lái)到寶頂山一定不能忽略宋代大足石刻巔峰之作———圓覺(jué)洞，圓覺(jué)洞口守著一只彪悍大石獅，洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢，臺(tái)座酷似木雕。洞口上方開(kāi)一天窗采光，而且洞內(nèi)采用托缽僧手中之缽進(jìn)行排水，種種工藝巧妙之極！而高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，衣袖舒展，巧妙地力學(xué)構(gòu)造使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖導(dǎo)泉水至崖壁上龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著下方的釋迦太子，給造像平添了靈氣，堪稱(chēng)因地制宜的典范。

寶塔頂還有經(jīng)目塔、圣壽寺、上大下小的倒塔等景點(diǎn)，也值得一看。

北山石刻
北山造像以雕刻精細(xì)、技藝高超、俊美典雅而著稱(chēng)于世，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。北山石刻并不是大足縣最北的石刻，眾位游客可別找錯(cuò)了地方，這里的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)。

北山石刻最具代表性的是轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，該窟造像以恬靜的面部反映其內(nèi)心寧?kù)o，以玲瓏的衣冠顯示其身份的高貴。造像飄帶滿身，裝飾味濃，且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。其中的普賢像，具有東方女性美的特征，表情溫柔嫻靜、典雅大方，被譽(yù)為“東方維納斯”。而數(shù)珠手觀音容貌俏麗，頭戴花冠，腰系圍裙，身微前傾，面帶喜悅，整個(gè)神態(tài)天真靦腆，幽思含情，因而被人們昵稱(chēng)為“媚態(tài)觀音”。

北山上還有珍貴的《蔡京碑》，喜歡書(shū)法的游客們可不能錯(cuò)過(guò)哦，雖然看過(guò)水滸的人都知道，蔡京是個(gè)奸詐之徒，但是不能否認(rèn)的是，他確實(shí)寫(xiě)得一手好字。

南山、石篆山、石門(mén)山等石刻
南山古名廣華山，位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)，主要有三清古洞、后土圣母龕、龍洞、真武大帝龕等道教題材。是現(xiàn)存中國(guó)道教石刻中造像最為集中，數(shù)量最大，反映神系最完整的一處石刻群。

石篆山石刻是典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見(jiàn)。孔子龕內(nèi)孔子與眾弟子坐而論道，三身佛龕內(nèi)佛態(tài)安然，老君龕內(nèi)老子與法師們齊聚一堂。游客可以感受到當(dāng)時(shí)的宗教和諧共處之相。

 石門(mén)山石刻是佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風(fēng)耳面貌丑怪，張耳作細(xì)聽(tīng)狀；獨(dú)腳五通大帝，袍帶飛揚(yáng)，有來(lái)去如風(fēng)之勢(shì)。三皇洞手法寫(xiě)實(shí)，造像“人味”多于“神味”。

若是看了這么多石刻游客們還覺(jué)得不夠的話，石刻之鄉(xiāng)大足絕不會(huì)讓你失望，還有妙高山石刻、尖山子石刻、舒成巖石刻、多寶塔、千佛巖等等地方讓你一飽眼福。

媲美維多利亞港的重慶夜景

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了/好像閃著無(wú)數(shù)的明星/天上的明星顯了/好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈/我想那飄渺的天空/定然有美麗的街市�！边@說(shuō)的不就是重慶的夜景嗎？

“不覽夜景，未到重慶”，雄偉的山城重慶，以輝煌的夜景享譽(yù)海內(nèi)外。重慶觀夜景，各點(diǎn)有其妙，但最具“天上街市”之感的莫過(guò)于登高鳥(niǎo)瞰、乘艇仰視或坐空中索道，遠(yuǎn)近高低，各有各的妙處和體會(huì)。遠(yuǎn)，或萬(wàn)家燈火繁若星辰；近，或流光溢彩璨若銀河；行走于空中，則恍如置身仙境。不出渝中半島，你就可以“水陸空”全方位體驗(yàn)這人間仙境。

 城夜景自古雅號(hào)“字水宵燈”，為清乾隆年間“巴渝十二景”之一。重慶市區(qū)三面臨江，一面靠山，倚山筑城，建筑層疊聳起，道路盤(pán)旋而上，城市風(fēng)貌十分獨(dú)特，由此形成奇麗夜景。

重慶夜色美艷，很大程度上要?dú)w功于山勢(shì)的凹凸有致。上山，也是看重慶夜景的首選。傳統(tǒng)的觀景地是枇杷山的紅星亭和鵝嶺的兩江亭，地勢(shì)高，可以把整個(gè)渝中半島盡收眼底，現(xiàn)在則講究去南山一棵樹(shù)。 

有人說(shuō)重慶是“中國(guó)最立體的地方”，這種感覺(jué)只有站在南山一棵樹(shù)觀景臺(tái)才能充分體會(huì)。南山位于長(zhǎng)江南岸，與渝中半島隔江而望，北起銅鑼?shí){，南至金竹溝，汪山、袁山、岱山、老君山、文峰山等數(shù)十座山峰臨江而立，平均海拔400多米，峰巒疊嶂。從山上望下去，滿天繁星，遍地華燈，各色建筑高低起伏。倒映在水中，形成無(wú)數(shù)金銀光柱，制造出奇幻的光影效果，讓感覺(jué)猛然錯(cuò)位。

初夜時(shí)分，以繁華區(qū)燈飾群為中心，干道和橋梁華燈為紐帶，萬(wàn)家民居燈火為背景，層見(jiàn)疊出，構(gòu)成一片高低井然、錯(cuò)落有致、曲直相映、遠(yuǎn)近互襯的燈的海洋。車(chē)輛舟船流光，不停穿梭于茫茫燈海之中，且依稀飛起喇叭、汽笛、歡笑、笙歌之聲，給夜山城平添無(wú)限動(dòng)感與生機(jī)。

更兼兩江波澄銀樹(shù)，浪卷金花，滿天繁星似人間燈火，遍地華燈若天河群星，上下渾然一體，五彩交相輝映，俯仰顧盼，情境各異，如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如歌，堪足撩人耳目，動(dòng)人心旌。

重慶的夜景是公認(rèn)的比上海和香港還要漂亮的地方，可以登高俯瞰兩江風(fēng)景，也可以游江觀夜景。重慶著名的一棵樹(shù)觀景臺(tái)，建有觀景樓，觀景臺(tái)有一大的停車(chē)場(chǎng)，可以自行開(kāi)車(chē)前往，夜空中的重慶，俯瞰江中點(diǎn)點(diǎn)燈光，猶如閃爍的星星掉多在水里，亦真亦幻。

也可以乘坐重慶著名的滿江紅游船，環(huán)游重慶市區(qū)，別有一番風(fēng)味。因?yàn)橹貞c三面臨江，一面依山，城隨山由低而高，道路盤(pán)旋起落、建筑群層疊呼應(yīng)，城市風(fēng)貌獨(dú)具一格，所以夜重慶燈火輝煌、山燈與江水交相輝映，綺麗無(wú)比。常聽(tīng)人夸耀重慶的夜色是“小香港”。

推薦夜游景點(diǎn)

枇杷山公園：公園的紅星亭，鵝嶺公園的兩江樓，南山一棵樹(shù)觀景臺(tái)都是較佳的觀景點(diǎn)。
門(mén)票：5元
開(kāi)放時(shí)間：最晚到晚上10點(diǎn)
交通路線：109、401、402、405路電車(chē)，413、418、481路汽車(chē)到文化宮站下車(chē)，向上步行5分鐘可達(dá)。

鵝嶺公園
開(kāi)放時(shí)間：最晚10點(diǎn)關(guān)門(mén)
交通路線：402、403路電車(chē)，109、412、413、418、421路汽車(chē)可達(dá)。

南山一棵樹(shù)： 交通不方便，一般花80—100元包車(chē)上山，或在南坪乘車(chē)到上新街（1元），再乘面的到觀景臺(tái)（2元），但據(jù)說(shuō)此處是觀重慶夜景的最佳去處。最重要的是，在觀景結(jié)束后，可再打車(chē)上山（10元左右）到南山泉水雞一條街，品嘗最正宗的泉水雞

夜游兩江
＂兩江游＂透過(guò)重慶的山山水水將聞名中外的重慶夜景展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人更直觀，立體，動(dòng)態(tài)地去認(rèn)識(shí)重慶 。

游船線路
朝天門(mén)五碼頭－－長(zhǎng)江－－長(zhǎng)江大橋－－朝天門(mén)－－嘉陵江－－嘉陵江大橋－－朝天門(mén)五碼頭

伴著江風(fēng)習(xí)習(xí)，舉目遠(yuǎn)望長(zhǎng)濱路，嘉濱路及沿江四岸的萬(wàn)家燈火，整個(gè)畫(huà)面猶如繁星閃爍，魅力四射，讓人陶醉不已。